Обратиться к исконному для богословия вопросу о триединстве Бога можно не только с позиции умозрительного, «теоретического» богословия, но также с точки зрения богословия иконы. И
» Читать далееБогословие, и триадология в частности, развивалось по линии рационализации. Библейские богословские «экзистенциалы», образы-теофании, образы-имена, переосмыслялись на основе философии (часто с помощью аллегорезы) и становились понятиями.
» Читать далееСогласимся со сказанным в статье П. А. Сапронова, что «ключевая проблема богопознания в богословии заключается в том, чтобы помыслить Бога в его триединстве, то есть
» Читать далееВ XX веке понимание ограниченности человеческого ratio стало всеобщим достоянием светской культуры Запада. Христианская богословская традиция настаивала на такой ограниченности с самого начала своего исторического
» Читать далееРазговор о личности как понятии, позволяющем максимально приблизиться к постижению самого главного в Боге, перестаёт сегодня быть только одной из частных тем догматического богословия. Он
» Читать далееСвою реакцию на выступление П.А. Сапронова мне хотелось бы начать вот с чего. По сути, с самого его начала и развернуто П.А. Сапронов проблематизирует понятие
» Читать далееПожалуй, ни одна из глав Священного Писания не вызывала столько споров, разночтений и противоречий, как первая глава книги «Бытия». Можно сказать, что каждый век, каждый
» Читать далееБог христианского богословия по определению является таковым, если размышляющий о нем богослов принимает как незыблемую данность определенные догматические положения, в свою очередь опирающиеся на Откровение.
» Читать далее